October 15th, 2010

Джихад нау: Диффузия

Когда первоклашка, коренной - кореннее не бывает - немец, через месяц-другой классных занятий, начинает щеголять турецкими словечками, - лёгким акцентом...
Когда 11-летняя дочка знакомых, из хорошей русскоговорящей семьи, после школы, вместо немецкого музпопа, напевает турецкие песенки..
Сам свидетель.
Хотя, конечно - не эксперт.
Как насчёт немецких министров? Битте шён:


"Германия сегодня: школьников преследуют за светлые волосы и хороший немецкий"


"Германский министр по делам семьи Кристина Шредер выступила вчера по государственному телеканалу с предупреждением о том, что многие дети из семей «этнических» немцев подвергаются унижениям и дискриминации со стороны детей иммигрантов. Ей пришлось признать, что «немецких детей унижают за то, что они немцы».
«Антигерманские выступления – это форма ксенофобии и расизма» - подчеркнула министр. И посчитала нужным пояснить: «Это дискриминация за принадлежность к определенной этнической группе».
Шредер добавила, что это явление распространено в школах и в общественном транспорте.
Глава правительства земли Бавария Хорст Зеехофер не удовлетворился констатацией печального факта дискриминации коренного населения, и добавил, выступая в тот же день, что Германии следует закрыть двери перед мусульманскими и арабскими иммигрантами.
Чем вызваны столь откровенные и резкие высказывания немецких политиков?

В конце прошлой недели немецкая газета
BILD и телеканал Das Erste опубликовали скандальные материалы об издевательствах и избиениях немецких детей в некоторых школах Германии, в которых «этнические» немцы оказались в меньшинстве.
В школах Эссена, например, где около 70% учащихся составляют дети иммигрантов, царит настоящая «германофобия».

«Над ними насмехаются, часто даже бьют. В классе с ними никто не разговаривает, они держатся забито, постоянно начеку и редко высказывают свое мнение, короче говоря, они не интегрированы в классе. Думаете, речь идет о детях иммигрантов в немецкой школе? Нет, это немецкие дети в обычной средней школе – 5-9 класс», -рассказывает репортер.

«Они, конечно, не угрожают ножами каждый день, но иммигрантские дети ведут себя своеобразно, - говорит директор школы в Эссене. - Нашим учительницам приходится работать с детьми, которые говорят о них своим сверстникам: «Не разговаривайте с ней, это просто немецкая шлюха».

«В период Рамадана школа на чрезвычайном положении, - рассказывает преподаватель. – В этот Рамадан дошло до того, что они плевали в еду соучеников. Принято считать, что дискриминируют иностранцев, но у нас как раз наоборот».

В ответ немецкие дети или дерутся, или стараются приспособиться к ситуации. На переменках они жмутся по углам. «16-летний Себастьян чувствует постоянную угрозу со стороны иммигрантских детей и часто дерется. Юлия дружит с набожным Салехом из Палестины. Она уверяет, что чувствует себя мусульманкой, это значит – никаких вечеринок, алкоголя и секса».

В Берлине не лучше. Преподаватели одной из берлинских школ написали докладную в профсоюз учителей, где жалуются на анти-немецкое поведение учащихся. Над школьниками издеваются, им угрожают, а если дело доходит до драки, на помощь иммигрантам приходят их родственники и друзья.

Учитель физкультуры Оливер Люк говорит, что унижения немецких детей обычное явление.

15-летний Домициан из Берлина-Шарлоттенбурга рассказывает корреспонденту газеты
BILD, что с самого начала чувствовал себя аутсайдером в своем классе, так как у него светлая кожа и волосы, он хорошо говорит по-немецки и с уважением относится к учителям.

В августе его перевели в другую школу из-за плохих оценок, и его жизнь стала невыносимой. «Меня все время донимают из-за хорошего немецкого», - говорит мальчик.

«Из 29 учеников в классе, кроме меня, был еще только один немец, - жалуется он. - Все остальные арабы и турки».

«С первого же дня начались преследования. «Они спросили, что мне здесь надо, и почему я разговариваю по-немецки без акцента. Все они говорил на смеси немецкого и других языков и требовали того же от меня, но я хочу говорить по–немецки». Мальчик начал пропускать занятия, но учителя ничем не могли ему помочь. Родителям пришлось перевести его в школу, где есть больше немцев.

Трудно удержаться от комментария: невероятно, но этот белобрысый мальчишка Домициан оказался в роли еврея "старых добрых" времен Германии. Его прадед был бы поражен" 


Фото: Берлин, 2010 (BILD.DE)

Русский перевод:
http://www.zman.com/news/2010/10/11/85614.html

Источники.
газета BILD:
http://www.bild.de/BILD/regional/berlin/aktuell/2010/10/07/berliner-streetworker-packt-aus/deutschenfeindlichkeit-an-deutschen-schulen.html
Первый германский государственный телеканал Das Erste:
http://www.daserste.de/doku/beitrag_dyn~uid,heuhbfd4r1wrc00h~cm.asp

Прямая речь

две недели тому, в Берлине:
(Перевод на русский:
http://newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=2752) :

«Американский политолог Марк Александер: «Одна из наших больших ошибок - считать, что ислам является мировой религией. Ислам – это политика, и ничего более. И ислам не остановится перед Западом, пока Запад не будет исламизирован...».

....
«Согласно легендам, Мухаммед основал Ислам в 610 году в Мекке, но первые 12 лет его религия не имела никакого успеха и он уехал в Ясриб в 622 году вместе со 150-ю последователями, они поселились там, в еврейском оазисе, где он и основал первую мечеть. Совершив переворот, он захватил власть в городе, переименовал его в Медину, что означает «город Пророка», и начал свою карьеру, как военный и политический деятель, завоевавший всю Аравию. Что интересно, исламский календарь начинается именно с момента переезда Мухаммеда в Ясриб, ставший Мединой, с того момента, когда ислам стал политическим движением.»
....
«Исламский мыслитель Абдул Ала Маудуди: «Ислам является не только религией, но революционной идеологией джихада, Ислам ведет революционную борьбу против всех государств, народов на нашей Земле, которые выступают против идеологии и программы ислама...».
....
Полностью - здесь:
http://newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=2752

На хозяйстве








Хозяйка вот этого семимесячного монстрика на 4-х пружинках оставила нас вдвоём до субботы и укатила по своим делам.




Ну, тут мы ударились в загул. Благо, на нашем доме Кёльн заканчивается (о чём извещает табличка в сотне метров от торца) и начинаются пейзане – с их пейзажами. (Поэтому меня, кстати, часто будит: а) ржущий жеребец, б) пашущий – за торцом дома – трактор и в) прочие кукареку). 
Загул начался сразу от подъезда.
Пошли к фермерам, в поля. Сначала к лошадям. 



Потом к оленям и пони. Тут один весёлый бауэр держит (это в 200 м.  от городской квартиры вашего покорного!) 23 шт. оленей, оленёнка-альбиноса в том числе, парочку лошадок - с чубом и с чёлкой – ростом чуть выше крупной собаки и, подозреваю, что – жену).



За два дня загула щен реально закорешовал с парнокопытным мальчиком-пони.



Приходим, – лижет ему ноздри, целует, машет джойстиком с кисточкой. Ажно выпрыгивает из сбруи, норовит шастнуть в загон. Реально не оттащить! И поню это нравится.




Потом этот мелкий кавалер попытался лизнуть в морду большую лошадь: я не успел щёлкнуть фото.

На кур и утей тот же кавалер дико возбуждается: застывает в струнку: во взрослой охотничьей стойке – с поджатой лапой – как на промысловую птицу. Но на курах фотик опять – и это второй раз за неделю! – сдох и ушёл в себя: «Батарея разряж.»..
А?..

Нормальное дело?.
Теперь ясно: что-то в консерватории с зарядником что-то не так.
В тёмных осенних аллеях города Кё продолжается устилание земли мягкоколючечными осенними клубками.



Это не гремлины-самоубийцы. И не пьяные ёжики, – говорит разум.. 
А плоды платанов.
Но старушки-гремлины и пьяные ёжики всё падают и падают..