?

Log in

No account? Create an account

January 23rd, 2019

Jan. 23rd, 2019

Трудности перевода:

Песня Битлз «Жопа в СССР».

Jan. 23rd, 2019

Очепатки:

Крещенье рук, крещенье ног..

...
P.S. И уд крещенье.*

......................................
* (Два первых слова - раздельно)
21 января в 08:25 ·

Часть 1
https://www.facebook.com/svetlana.shron/posts/2507278172633668
Svetlana Shron
12 января в 14:43

"Ом Шанти из Индии

…Мне самой это казалось странным и нелепым: как это, приехать первый раз в Индию и провести неделю (!) в каком-то сомнительном аюрведическом центре, вместо того, чтобы броситься на абордаж городов, храмов, впечатлений. А оказалось вовсе не так.
Но вначале был сумбурный день в Бангалоре, со всеми атрибутами индийского города, ожидаемыми , как будто выхваченными из набора шаблонов: многолюдье, смог, отсутствие тротуаров, транспортный поток и, главное, непрерывный звуковой фон : гудят машины,тук-туки, кажется, и буйволы, впряжённые в повозки , издают похожие звуки. Нажимая на клаксон, водитель нашего тук- тука врезается в узкую
щель между автобусом и машиной.Все, конец! Но нет, каким- то чудом мы ввёртываемся в угольное ушко между двумя другими Шумахерами, никто не пострадал, все продолжают движение, не отрывая рук от гудка. А мы благополучно доставлены по нужному адресу, в чем я до конца не была уверена. Потому как адрес звучал так: такая-то дорога, Рядом с рестораном “Куриный дом”. Прямо так и было напечатано на визитке отеля. Название отеля, правда, имелось. В Индии нет системы адресов в нашем понимании, поэтому запросто можно и не найти дом, если точно не знаешь где искать.
Говорят, не так давно Бангалор был совсем другим: спокойным и размеренным, до нашествия или пришествия? (словоупотребление зависит исключительно от подхода к событию) microsoft world, построившего здесь electronic city. Не очень верится, учитывая почти 13 миллионное населения этого « тихого» городка. Так или иначе, после Бангалора, Удупи (Udupi) - университетский , паломнический город- показался сонной деревушкой; тенистой аллеей тук- тук вез нас в Перееку- центр аюрведы. Ворота за нами закрылись...
...Как я ввязалась в эту авантюру. Вот тебе и путешествие. Ни мелькающих кадров на фоне, тут же посылаемых безотказным WhatsApp,ни самого фона. Вместо этого закрытая территория, откуда нельзя выходить пока не завершен курс, подъем в 5 утра , отбой в 10, жизнь по расписанию. Но именно тут , оказалось, и произошло самое интересное. Где бы еще мог встретить европейский турист столько людей со всех индийских провинций , не просто встретить, а вести неспешные беседы, выслушать множество историй, подружиться, понять что такое знаменитый индийский «устроенный брак»(arranged marriage)
Широкое просторное здание центра построено так, чтобы продувалось со всех сторон; крыша- огромный купол с квадратными маленькими окнами , ночью они наполняются звездами. Лестничные открытые пролеты без крыши, днем смотритель гоняет оттуда голубей. Пациентов много. Очищение ,в том числе и тела, очень важно в индийской культуре, многие проделывают курс минимум 2 раза в год, стоит это недорого, так что доступно практически любому. Конечно, мы вступали в разговор и с мужчинами, вернее, они с нами, но темы они выбирают нейтральные,такой солидный" small talk": Откуда вы приехали? Я был ( не был) в Германии и тщательное перечисление мест, где был ( причем преобладают почему-то три:Берлин, Бремен и Шварцвальд.) Мы оказались там единственными европейцами и были безусловно главным аттракционом. Но в этом есть и преимущество: с нами все хотели общаться. Преобладают в этом центре ,конечно, женщины: старые молодые, юные, средних лет.Разных каст и разного социального положения. В сари ( в основном) и в спортивных штанах и футболках со смайликами. Четыре смешливые девчонки, пять английских фраз на всех, но как- то объясняемся: начальный хинди моей спутницы здесь не поможет- в Южной Индии говорят на каннада и тулу. Одна собирается замуж, ей 24.Будущего мужа видела 2 раза, спрашиваем. нравится ли он ей, кивает убежденно. А как иначе? Вот молодая женщина , образованная, с прекрасным английским, обожает путешествовать, работала в банке, делала карьеру, теперь ушла ( у них с братом свой небольшой бизнес);замужем недавно:дружили с будущим мужем 15 лет, просто хорошие друзья; когда она уехала надолго в Европу, он вдруг понял, что любит ее. Написал, позвал замуж. Вначале ей показалось это забавным, потом подумала, почему бы нет ( иначе родители начнут предлагать варианты «чужих»), но не так все просто, у них разные касты, хорошо, все совпало по гороскопу совместимости, иначе не помогло и бы то, что родители были счастливы любому жениху: девушке за 30, мать уже перепробовала все способы давления на дочь. А их в распоряжении семьи немало. Кто из нас не испытывал это на себе, так уколоть и обидеть как родные, не может никто. А если учесть что в Индии семья понятие святое , вообще основа и канва жизни, то методы давления просто неисчислимы.Исключенный из семьи, человек остается один во всех смыслах. Этого не хочет в Индии никто.Невзирая на уровень развития, образования, достатка. “Так какой у тебя брак?” Она смеется: “У мужа по любви, у меня устроенный” . Отношение молодой, сильной, уверенной в себе женщины, по имени Баргави (что означает "богиня силы"), к устроенным бракам мне было очень интересно . Это полное и осмысленное приятие ситуации самой по себе ,тут не просто традиция, это культура , с ней не поспоришь она в крови. Более того, путешествуя по Европе, имея там друзей, она еще больше убедилась в правильности своего поступка: в Индии почти нет одиноких людей, нет разводов. Замужняя женщина обретает обычно и вторую семью - мужа. Это ощущение семьи за спиной, защиты настолько важно, что пересиливает негативные ( мягко говоря) моменты. А вот Наташа- крупная, полная, такая кустодиевская женщина. Почему Наташа?? Нет, никаких русских корней, о Толстом не слыхивала. Назвали и назвали. Христианка , только что вышла замуж. Муж индуист. Такие случаи редки, чаще, чем между индуистами и мусульманами, но все же.. Наташа с мужем, судя по всему, сумели соединить требования семей и свои желания. Свадьбу играют по двум обрядам: христианская уже была, теперь надо отдохнуть, привести себя в порядок, затем индуистская часть семьи ждет своего часа. Пока что Наташа на курорте . « А как же молодой муж?», она машет рукой: «занимается своими делами». Да, миф о зависимых и угнетаемых индийских женщинах развеивается на глазах. Достаточно взглянуть на эту, например, пожилую элегантную даму. Ее зовут Виджайа. Прямая спина, мягкая манера говорить, улыбка- вся воплощение достоинства. Виджайа означает “победа" ( индийские имена все имеют точное значение и я у всех спрашивала об этом).
« И как, подействовало имя?Вы победили?" Она покачивает головой. О, это индийское постоянное покачивание, о нем одном можно говорить часами. Что только оно не значит:согласие, отрицание, задумчивость, все ,что угодно, но только не то, что означает оно у нас:сомнение и порицание. Даже поняв это, я продолжаю иногда путаться и лихорадочно думать, что сделала не так в то время, когда мне просто говорят “да”. Мне так понравился неспешный ответ моей визави :« смотря что считать победой. Если внутреннюю гармонию чувств - то да, духовный баланс- да”. И в ее устах это не прозвучало банальностью.
Сколько еще историй я могла бы узнать, говори я на каннада. Очень приветливая и веселая старушка в потрясающе красивых сари так долго рассказывала мне что-то , так жестикулировала. Мне кажется, я все поняла и ее история выстроилась у меня в голове, но, боюсь, она не имеет ничего общего с оригиналом, поэтому опускаю. Прелестная Дишала 25и лет, инженер в в улье микрософта в Бангалоре; больше всего любит заниматься йогой и танцевать. Ее старшая сестра выходит замуж и Дишала обеспокоена- теперь настанет ее очередь, надо бы срочно кого- то искать, пока мать не предложила свой вариант. При этом нет никаких обид на мать, никакого разрыва отношений в семье. Живут дружно под одной крышей и даже делят с матерью одну кровать При этом Дишала живет своей самостоятельной жизнью, делает то что считает нужным. Вот только что сообщила мне, что бросила свою престижную и хорошо оплачиваемую работу , надоело. Будет искать себя дальше. Сильные уверенные в себе женщины населяют Индию, чувство собственного достоинства в их взгляде. Хоть частицу бы этого внутреннего спокойствия и уверености. Может, дело в йоге? Может быть.. Повторяя каждое утро и вечер бессмысленные для меня слова мантр, я все больше вживаюсь в их звучание, мне не хочется знать значение этих слов, мне, кажется, важны сами звуки , которые все легче и вернее даются моему неповоротливому языку и в и горле все меньше першит от глубокого «ом». Но одну последнюю, любимую и самую красивую мантру я теперь знаю наизусть :"ОМ ШАНТИ ШАНТИ ШАНТИ”-мантра мира, внутреннего покоя и гармонии.
Да, я не видела еще ни одного храма Кришны, зато меня пригласили в гости в пять городов четырех индийских провинций.:)"
Часть 2
https://www.facebook.com/svetlana.shron/posts/2520102328017919
Svetlana Shron
20 января в 19:05

"Сантру, блитательня Виджаянагара и слониха Лакшми

Вот мы и на свободе и ,конечно, первым делом в храм- то есть в темпль. Благо, мы в городе Удупи, где родился Кришна и где находится один из его самых первых храмов. И угадали мы на праздник - день урожая. В это день в храмах по всей стране фестивали: горят костры, поют и танцуют и славят Кришну. По этому случаю в Индии 4 дня выходных, время коротких путешествий к любимым святыням, а заодно и отдохнуть не мешает: наш поезд к морю, в Гокарну , полон такими паломниками; на одну ночь останавливаются они у храма ,которых по дороге не счесть, и далее на три дня на пляж. А пока в Удупи, выстояв очередь в храм Кришны под палящим солнцем, сдав обувь в специально сооруженный для этого « гардероб», гуськом проникаем в храм, больше похожий на огромный странной формы сарай. Полиция гонит всех дальше, но нас строгий полицейский мгновенно выделяет взглядом и останавливает: вам- можно. Смотрите сколько влезет. В узкую щель видны только свечи и в глубине каменной кладки горящие желтым светом глаза Кришны. Огромный зал храма похож на зрительный зал со сценой, на сцене сидят, лежат, едят паломники; по стенам - жизнь Кришны в картинках. Живопись не старинная , но очень интересная, неожиданно яркая, такой индийский Пиросмани ( на мой непросвященный). Какой- то поворот, проход, и мы чуть не вляпываемся босыми ногами в навоз. Это хлев, прямо в храме, на мягких опилках развалились священные животные,мычат себе, а еще дальше телята, один, с мягкими ушами и огромными египетскими глазами, такой славный и трогательный.
В храме хорошо, прохладно, но жарит немилосердно в этом январском Удупи. Прячемся от солнца, заходим в странный дом: двери распахнуты, внутри приятный ветерок с галереи, стоит стакан и баллон с питьевой водой.Для всех жаждущих. Отдыхает от жары собака, в нише монах, обложенный книгами. Навстречу мне мальчик в одежде брахмана (высшая каста, каста жрецов): оранжевый пояс через голый торс, прелестная улыбка; так мы познакомились с Сантру, серьезным, смешным, открытым человечком.. Он прекрасно говорит по английски, а еще на санскрите, хинди и каннада ( тут мы поверили на слово). Узнав, что мы из Германии, он, раздумывая и приставив пальчик к губам, сказал: "мне кажется, в Германии лучше, чем в Индии. "Да, пожалуй, лучше.” -"А что именно лучше?” - допытываемся мы. -" Я думаю, архитектура и технологии”. Однако...Удивился, что до Германии тааак близко, всего 8 часов лету( а на поезде? а пешком), тут же спросил, знаем ли мы , сколько км до луны. Мы не знали! “Женщины” -с ноткой презрения сказал маленький брахман и назвал точную цифру . Затем Сантру начал демонстировать приемы тхэквондо и это было дежавю- точно так же ,серьезно и чуть неловко , показывает приемы мой 12 -летний крестник.
Кстати, о возрасте: дети в Индии выглядят младше , я все время ошибалась на 2 а то и на 4 (!) года. Думала, Сантру 10, оказалось 12, школьницы,с которыми мы подружились в очереди к храму Витала в Хампи, девчонки 10-11 лет,оказались 14-15 летними. Как не похожи они на наших подростков, эти дети: смешливостью, поведением, застенчивостью. С помощью их учителя мы довольно сносно объяснялись, стоя в очереди на гору Матунга. Они выучили наши имена и пригласили в свою школу ,ну и, конечно, мы сделали много селфи. Если вы хотите доставить удовольствие, нет, радость индийцу, согласитесь сделать с ним селфи! О селфи просят взрослые солидные люди,”селфи, селфи" кричат парни , подставляя к твоему носу телефон , “селфи” стыдливо просят молодые мамы и суют мне на колени сопротивляющегося изо всех сил карапуза. Как в Египте ( и некоторых странах Азии) просят милостыню, иногда настырно, всегда назойливо ,так в Индии просят о селфи. Наглым мальчишкам мы отказывали напрочь. Выработали формулу" только женщинам и детям», такое объяснение уважительно принимали - то есть смеялись, но отставали. Но этим школьницам я сама, первая, предложила :" сделаем фото?" Учитель обьяснил, что это государственная школа для детей из малообеспеченных и неблагополучных семей. Какой- то фонд поддерживает их ( вообще государственные школы это низший уровень. Все кто хоть мало мальски может себе позволить, отдает детей в частные школы. Это был, наверное, день школьных экскурсий. Таких классов частных школ, одетых в одинаковые синие костюмчики и с бэйджиками на груди, мы встретили на горе еще много. Все они улыбались нам, приветсвенно махали и кричали "Hi". Мы бурно махали и кричали в ответ, к полному восторгу всех присутствужщих.
Хампи, деревня на берегах реки, стоит на руинах города Виджаянагара,некогда столицы славной Виджаянагарской империи . Все,что осталось от расцвета царства,- город в окружении гор из камней, нет, огромных гранитных валунов,которые громоздятся друг на друге , формируя рельеф непредсказуемый и опасный . На одной из таких гор родился обезьянний царь Ханнуман, а у подножия скалы происходили события Рамаяны. Города Победы (Виджаянагара в переводе с санскрита) не существует уже 5 веков, в 16 веке он был разграблен и разрушен мусульманскими завоевателями. Расцвет империи, 13-16 века , для Индии с ее историей не такая уж старина. Но какая разница с европейскими храмами того же времени. Огромные белые камни, из них уникальным способом прорубались храмы и дворцы. На одной такой скале Хемакутта наблюдали мы закат солнца, с самой высокой точки, в окружении глыб и под пение дервиша, доносящееся из храма внизу. Солнце зашло, в элегическом настроении стояли мы на скале...и поняли что не помним, где начинается спуск. Обойдя площадку несколько раз под заинтересованным взглядом обезьяны, мы приуныли. Обезьяны, конечно,не агрессивны, но в рюкзаке у нас лежали бананы и, если бы маленькая любопытная унюхала этот запах.. Хампи -город обезьян. Это он , затерянный город людей- обезьян, описан Киплингом в "Книге джунглей". Теперь обезьяны живут, в основном, при храмах, особенно облюбован ими главный храм города-Вирупакши (одно из воплощений Шивы)- сакральное место для индуистов. Мы на день опоздали на фестиваль, но город все еще был полон паломниками.Самый знаменитый в Индии храм Шивы , построен еще “на пару веков "раньше ,чем разрушенный город, в 7 веке,на месте свадьбы Шивы и Парвати ( вообще это запутанная, но очень романтическая история, в Рамаяне все описано). Вирупакши , вырубленный из дерева, но будто из слоновой кости, ажурный, тонкой резьбы. Как уцелел он, такой хрупкий и легкий , когда в 1565 весь город был полностью разрушен? Одна и многих в истории загадок храмов, которые выстояли. Канула в небытие Вирджаянарская империя , где все жили счастливо , где процветали искусства и культура( я верю нашему гиду с ласковыми и печальным взглядом). Во дворе храма живет священная слониха Лакшми ( в переводе с санскрита «счастье»), богиня благополучия и удачи, которая благосклонно принимает подношения в виде бананов ( себе) и денег( для храма). Бананы Лакшми заглатывает сразу, а денежку передает смотрителю , после чего благословляет наложением хобота. Ее водят гулять и купаться в реку неподалеку. После купания накладывают макияж,( все из натуральных красок, никакой химии) и снова работа до позднего вечера. Иногда Лакшми надоедает стоять и она переминается с ноги на ногу, но глаза у нее не грустные, не загнанные. Она, кажется, понимает какой важный пост занимает. Первый раз мы ее не застали, богиня изволили принимать ежедневную ванну. Стоявший рядом с нами человек сразу позвонил кому- то и обнадежил, что скоро Лакшми вернется в храм. Он же и рассказал ( сам работал недолго смотрителем в храме), что слонихе живется хорошо, ее никто не обижает и у нее есть отпуск и выходные дни. После этого рассказа я могла подойти к Лакшми и смотреть ей в глаза без стыда. Она так мягко возложила хобот мне на макушку и чуть потрепала по голове.Мне показалось, мы остались друг другом довольны..."
Часть 3
https://www.facebook.com/svetlana.shron/posts/2520131851348300

Svetlana Shron
12 ч. ·

"Хочу быть номадой

А чем закончилось приключение после заката? Мы вовремя нашли спуск к нашему рикше. Выпили за удачное окончание чаю - в Хампи запрещен алкоголь, как, кстати, еще в нескольких провинциях , на том основании, что он способствует мужской агрессии против женщин.
После первой недели аювердического, по клеточкам расписанного существования , наши темпы все ускорялись, а время бежало с нами наперегонки. Хотелось заехать к друзьям в Гокарну. 340 км за 10 часов в ночном автобусе в такт песенке « по кочкам, по кочкам, …в ямку бух..» и так всю дорогу. Зато, когда мы вышли на маленькой зачуханной станции, я почуаяла издалека запах моря. Аравийское Море, ура. Сонная, в три улочки, Гокарна, уже многие, годы живет и радуется зиме;сюда сьезжаются зимовать эскаписты со всего света:каждый застолбил за собой территорию, строго по пляжам здесь русский пляж, там израильтяне, вот французы. И не то чтобы вход на чужую территорию запрещен, но селиться предпочитают на своей. На нашем -русские вокшопы ,русские йоги, русские костры по ночам на пляже, только вот местные жители уверены, что русские не пьют, как -то так повелось у русской колонии Гокарны( в отличие от буйных отпускников на Гоа) . Пляжи разделены, а в самом городке никаких разделений по районам и кафе. Священная Гокарна , а как же, в одной из ее пещер родился Шива. Как во всех индийских городках, идет главная улица, по обеим сторонам лавки, магазины,аптеки, в конце улицы храм. А за ним вдруг начались удивительные места. Длинные тенистые проходы, где, не встретив ни одного человека, дошли мы до вулканического озера с прелестным маленьким храмом - поплавком в центре. За озером тропический лес.Такая ленивая тихая прелесть разлита повсюду, такая томность и покой. "Здесь можно жить забыв про календарь..», а ведь именно за этим сюда и приезжают. Сейчас так и тянет шкодливая моя привычка систематизировать разнородную публику, населяющую зимнюю Гокарну, повесить бэйджики, если не ярлыки, каждому нечаянно встреченному и имевшему неосторожность поговорить со мной. Ковчег, как есть ковчег: здесь и студенты, путешествующие по Индии (Тибет, Варанаси, юг , далее по списку) , заехавшие к морю передохнуть на пару дней, и зимовщики с полугодичной визой, хиппи на две недели ( на время отпуска) и многолетние хиппи со стажем( что бы это ни значило). Вот еще и новое племя "digitital nomaden" ( дигитальные кочевники), чье рабочее место- голова,а офис- нотбук. Был бы инет.С этим, правда, бывают проблемы, но дигитальные-то выход всегда найдут.
Мне нравятся современные кочевники: бездельники и трудяги, молодые и не очень. Свобода во всех ее проявлениях , с неизменным рюкзаком за плечами , смеется, стучит по клавишам нотбука, валяется на песке, играет на гитаре, болтая на разных языках.В маленьком кафе, где варят настоящий кофе,ооогромная редкость в Индии, звучат все европейские языки, а иврит и русский вообще в почете. Что- то свербит у меня в мозгу, не дает покоя: чем-то отличается атмосфера в кафе, что-то не так. И поняла: никто не сидит, уставившись в телефон ( кроме меня), не ищет зарядку ( кроме моей спутницы), не проявляет знаков нетерпения ( где официант), они спокойны и доброжелательны, у них живые глаз, потому, что они смотрят на тебя и видят и рады поговорить и.. они никуда не спешат. В отличие от нас, которых уже ждут друзья на джем сэйшене, у Кристофа ,в ресторане на пляже. Кристоф, средних лет парижанин, приехал в Гокарну 10 лет назад и остался. Съездил домой, уладил дела и вернулся с бабушкиным рецептом приготовления круасанов. Их он и продавал прямо на пляже, успешно , да настолько, что вскоре открыл свой ресторан.Благо, для этого только и нужно , что арендовать участок пляжа, да натянуть тент, да привезти кофейный автомат из Франции. И вот вам французский флёр на аравийском побережье. Пляжные рестораны сколочены на скорую руку, примерно так, наверное, творил человека бог, легко и непрочно, из подручного материала. Все рассчитано на один сезон, потом придет мансун и все разрушит, что останется сгниет под тягучей непрерывной пеленой дождей. В октябре- ноябре начинается все по новой, зато интерьер можно менять каждый год. Да так не только рестораны, все эти легкие домики, населённые сейчас под завязку, исчезнут через пару месяцев. Новое построить дешевле и легче, чем бороться со стихией. Терпению и спокойствию , а еще легкому отношению к потере вещей, учит белого человека Индия.
Искупавшись по пути к Кристофу, мы , выйдя на берег,увидели: цепочкой по всему пляжу сидели люди в позе лотоса и явно чего -то ждали. Подходили все новые, не только люди но и коровы, весь день искавшие тень у палаток продавцов кокосов .Теленок у которого резались рожки , ходил от одного к другому, подставляя голову, чтобы почесали. Что это , флэшмоб? Какой-то обряд? Почему все высыпали на пляж? Закат, “они"пришли встретить закат солнца,помидитировать, просто проводить день.Такой ежевечерний ритуал. Наверное, я на секунду задремала, и передо мной поплыли Хануман, обезьянний царь, желтые глаза Кришны ,Вишна, медитирующий несколько веков на горе Матанга, добрая слониха Лакшми, осторожно опускающая хобот . Как хочется побыть номадом в Гокарне, засыпать под шум волн, читать хорошие книги, заниматься хорошим делом, пить кофе в том самом кафе, беседовать о чем -то очень интересном с улыбчивым пожилым голландцем, и , если спешить, то только, чтобы не пропустить закат солнца. Я загадала: если солнце еще на уровне моих глаз, все исполнится.Когда я открыла глаза, ярко оранжевый шар, как будто подсвеченный изнутри апельсин, медленно и неумолимо погружался в океан."

Jan. 23rd, 2019

То, за чем мы путешествуем, создали не путешественники.
Ом-м-м.

Джим Джармуш – 66

Джим Джармуш – 66 (попробуй произнести эти шипящие..)

О, это был экспириенс – даже на 37-см экране телевизора!
Вот эта откинутая, черпающая воду рука из «Dead Man», явные аллюзии к Блейку (странные имя-фамилия героя), тема боли, совпавшая с обстоятельствами, - всё это вошло в резонанс, мерцавший после титров. И перешло в сон. Осталось только проснуться и записать.
Арматура стиха, отдельные строфы – всё во сне.
И да – омаж тогда 50-летнему Джармушу. В том числе.

Теченье и огонь

Болезни течение. Боль.
Сейчас – никого. Боль одна.
Проходит течение – вдоль –
До дельты: без боли, без дна.

Из спально-кроватного сна –
В застенки вплывающий стон
Зеркальные. Надо ли знать
О них? Просыпайся. Постой.

Нет смысла выспрашивать здесь,
Где ты – этот самый матрос.
Под тёмными сводами несть
Ни эха – на умный вопрос,

На слабое: “Эй, кто-нибудь!”
В египетской царской ладье, –
Вдоль медных, вдоль медленных будд,
Лишь пальцами в чёрной воде

Черпая, – откинутой вниз,
Недвижной, ненужной рукой:
Ни плеска. Ни проблеска и –
Ни знака. Хоть знать бы – какой.

Лишь пальцами – за челноком –
По тёмной и гладкой воде.
Без компаса, порожняком:
“Несть еллина, ни иуде...”

Я вспомнил: агония, гон,
Заплыв сей – кому посвящён!
Последнюю долю на кон:
Что ты, это – я же ещё.

Эмоции вызови, страсть,
Попробуй иронию-щит;
А помнишь: “ложить” или “класть”?
А вспомни: “домкрат”, “Демокрит”.

Чей факел дымящий? Ни зги
Не видно на том берегу.
Домой, отпусти меня. Сгинь.
Назад. Не могу. Не могу!

Теченье болезни, неси –
Нигде, в одуряющей тьме.
За пястьем тускнеют часы,
Мерцают (минуты – в уме):

К глазам уже не поднести
(По водам – не чувствуя ног.)
Когда это? Что – “без шести”?
Зовут. Разожгли огонёк.

Увидеть, увидеть тот свет.
Лететь – оглянувшись назад –
Вперёд, на ревущий просвет –
В огонь крематория. В ад.

2003

ЗОЖ

ЗОЖ

Повышай продолжительность жизни!
Бери пример с Каина!

Profile

demian123
Демьян Фаншель
www.fanschel.de

Latest Month

May 2019
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Tags

Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow