Category: история

(no subject)

* * *

Вставшей с колен в чуть помятом былом – преданным будь без лести!
Гимн СССР под двуглавым орлом – наши трусы и крестик!


(скрепостишия)

Je suis слегка удивлён

С удивлением узнал, что записки графа С.С.Уварова Николаю I-му – где прозвучала триада «Православие, Самодержавие, Народность» – написаны по-французски.
Жаме ву, однако.

Как дружественные иранские послы к евреям ходили. Рождественский рассказ

Сегодня сочельник, канун православного Рождества. В западном календаре сегодня же – Dreikönigstag, День Трёх Волхвов. По-немецки: «Трёх Королей», «Heilige Drei Könige».
Соединение этих двух последовательных событий в одну яркую точку на небе нисколько не вредит здешнему привычному эмигрантскому сознанию – нам это ничаво.
И что вообще значит ваше линейное время – в присутствии Чуда?
Тем более – вот оно, чудо, вот оно, рядышком, 20-ти минутах езды, в кёльнском соборе. Где покоятся те самые Три Короля.
Три Короля – сильная карта!
У волхвов католичества, кстати, есть имена: Каспар, Балтазар и Мельхиор. (У сирийцев, армян, коптов – свои). Итак. Звучит джингл-бедд, щедрый щедрик, гаданья, подблюдные песни. И вот вам обещанный рождественский рассказ с актуальной иранской темой. И хэппи-эндом:
Матф. II
1
Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят:
2
где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.
3
Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.
4
И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?
5
Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка:
6
и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля.
7
Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды
8
и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему.
9
Они, выслушав царя, пошли. [И] се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец.
10
Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою,
11
и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.
12
И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.
В какую-такую – «страну свою»?.
А – вот в какую (Wikipedia):
«Das zweite Kapitel des Matthäusevangeliums (Mt 2 EU) berichtet im Rahmen der Erzählung von der Geburt Jesu Christi in Betlehem über die Verehrung des Neugeborenen durch Μάγοι ἀπό ἀνατολών (griechisch, Magoi apo anatolôn, Magier aus dem Osten).
Magoi wird im Griechischen allgemein für Magier verwendet, aber auch konkret für die sabzevarisch-medische zoroastrische Priesterkaste aus dem medischen Priesterstamm der Mager..»
Или, говоря по-русски (Википедия):
«В евангельском подлиннике слово «волхвы» звучит как «маги», что обычно означает людей, искусных в чародействе. /.../
Между тем в античные времена слово «маг» имело довольно определённое значение: так именовали жрецов иранской религии, которая ко времени Рождества Христова была широко распространена не только на Востоке, но и в самой Римской империи. Следовательно, по Евангелию, именно исповедники и служители этой религии первыми из всего языческого мира склонились у колыбели Богочеловека. Религия Ирана — зороастризм — так же, как и христианство, исповедует монотеизм, то есть веру в единого Бога. Авеста (священная книга зороастрийцев), как и Библия, обещает приход Спасителя в мир. Основной темой зороастризма является противостояние добра и зла и выбор человека между ними.
Иранцы (Персы) увидели духовных единомышленников в иудейском народе, потому что евреи, как и персы, не поклонялись идолам, а чтили единого Бога. Вскоре после своей победы над Вавилоном Иранский правитель Кир освобождает евреев, которые находились в Вавилонском плену. Он отправляет их на родину и повелевает восстановить храм, снабжая всем необходимым для этого.»
М-м... Ещё раз.
Иранский освободитель Кир «.. освобождает евреев, которые находились в Вавилонском плену. Он отправляет их на родину и повелевает восстановить храм, снабжая всем необходимым для этого.»!.
Нормально?
Но ладно. Вернёмся к волхвам.
Это, значит – что? Это – вон когда ещё дружественные иранские послы пошли к евреям!.. Засвидетельствовать, т.ск., почтение.
Говорят, история любит повторяться..
(Дай Бог, дай Бог. Да хоть в виде фарса. Перса.
Типа – молитва.
Аминь).
Нет, главное – обидно:
Везде праздник Трёх Волхвов – выходной. Да?
Пожалуйста: Баден-Вюртемберг, Бавария, Заксен-Анхальт... У соседей – в Австрии, части Швейцарии.
Здесь же, в Кёльне, где самый пупок, где мощи Трёх Волхвов покоятся в соборе, в золотой раке – http://demian123.livejournal.com/10603.html – никаких выходных. В земле Северный Рейн-Вестфалия – обычный январский будень!
Но мы-то. Но нам-то.
Нам только – повод дай.
Тем более: звезда Рождества – вновь, скоро. Православная.
Не грех и ивыпить бедному еврею.
Ну – Веселих свят!

(no subject)

«... Россия присутствовала в повседневной жизни молодых американцев, и присутствие это было окрашено чувством страха. Мы прятались под столами в классе во время учебных тревог и знали, почему наши родители строят бомбоубежища. Нам снились бомбёжки, и в нашем сознании Советский Союз был страной, которая подавила народные движения в Венгрии и Чехословакии. Вожди Советского Союза казались непостижимыми, и это рождало страх, что они под влиянием паранойи могут напасть на нас.»
(Эллендея Проффер Тисли, «Бродский среди нас»).

Зинаида Гиппиус – 150

Не очень выдающиеся стихи, смелый менаж дэ труа, острые суждения, взаимное злословие, берберовское «она не была женщиной», вошедший в историю литературный кружок, родственник-символист, тоже Гиппиус, учитель словесности Манедельштама – даже дневники, даже её мемуары – даже идиотская, ничего не дающая поездка на поклон к Муссолини – для меня большого значения не имеют. Особого следа не оставляют. Хотя, всё занятно.
В памяти – одна великая фраза, вызывающая душевный резонанс.
Когда ей предлагали к следующему журфиксу представить нового человека, она обязательно спрашивала: «А он интересуется интересным?».

Хрень народного единства

Извините, что не вовремя.
А вот День Народного Единства – можно ли считать Днём единства Национального?
Не просто так спрашиваю.
Тут ведь какая штука.
Такая штука, что Войско Польское, победа над которым так маршево празднуется через 400 лет – войско польское на Москву пригласила... – сказать?.
Ага, - Дума.
Она самая. Та самая, легитимная. Исконная. Не чета нынешней.
Русские бояре, цвет нации – поляков позвали.
Из соображений геополитики и госбезопасности.
Как потом позвали украинских казаков. А до того, говорят, чуть ли не в мезозой – звали каких-то варягов русских. Русь себе какую-то из Скандинавии крышевать выписали. Нормальная практика.
Итак.
Семь отборных, качественных боярских родов призвали польного (в будущем - Великого) гетьмана Жолкевского, – бешеного всадника-полководца, такого Чапая 17 века.
Сразу доказавшего, что не зря позван.
Разгромившего у Клушина, с 6-ю всего тысячами крылатых гусар, в шесть раз их превосходящее русско-шведское войско Шуйского.
Не зря и не зря, выходит. Думские знали – кого приглашать.
Очень мне эти крылатые гусары напоминают индейских вождей в боевом оперении..
Ну да ладно – и так уже спич затянул. Вернёмся в Москву. Где военная удача меняет любимцев, как перчатки.
«А в это время...»..
Ну.., - не в самое это, а – погодя малость.
В это время под крылом Минина и Пожарского другой цвет нации, объединившись с казаками в единый народ – пошёл на Москву. Продолжать и закруглять Смутное время.
А там, в это время, первый цвет русской нации – в том числе и бояре Романовы (знакомая фамилия, да?, правда?), в том числе и будущий царь, юный Романов, Михаил Фёдорович, с родителями со своими, с военным цветом польской нации объединясь, и, в результате кровавой битвы за Москву, отступив в Кремль – отчаянно оборонялся от объединённого русско-казацкого народа.
Предводительствуемого тоже – но другим – цветом нации.
Чем всё закончилось вы знаете.
То есть: хотели как лучше, я понимаю. Получилось – как всегда. Опять что-то вроде 7-го ноября и взятия Зимнего. Резни-междусобойчика. Гражданской войны. Только тогда, в первый раз, 4-го, будущего царя, видимо по ошибке, живым оставили.
Интересно: что у нынешних кремлёвских устроителей в школе по истории было?.
Вот аз, многогрешный, и спрашиваю.
Не просто так спрашиваю.
Экхм.. Вопрос.
День Народного Единства – вот это вот 4 ноября, как символ – можно ли считать Днём Единства Национального?
Что скажет советский народ?
Алё.. Приём..
Не даёт ответа.
Отвечать кто будет, Пушкин?
– Пушкин:
«Народ безмолствует.».

Маяковское

.







(голосом Левитана)

* * *

Эс Эс Эс Эр
возрождается.
И купола
наливаются
золотом.
СССР –
это
стальные
яйца!
Между
серпом
и молотом.


2017