?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: религия

Oct. 24th, 2019

Слушай, Василь Иваныч, а Бог – какой веры? Нашей?
.








* * *

Отдайся власти простыни,
Поползновеньям одеяла.
Чтоб тишь да гладь вокруг стояла,
Когда, лишь руку протяни —

И тень протянутой руки
Сольётся с темноты затоном,
Где полка книжная — легки,
Ночным планируют планктоном —

За книгой (тихою волной) —
От книжной полки над кроватью,
За тенью книги — за стенной,
Простынной тенью — лень вставать — и

Когда не падают, а плавают
Пылинки в жерле ночника;
Над вязким воздухом пока,
Над тёплой и прозрачной лавою

Всё это виснет и плывёт,
На полусомкнутых ресницах
Каким-то полусном слывёт.
И вмиг сгущается. И снится.

И длится. Тянется. Туннель —
Угрюмый, всенощный, убогий
(Как там, за пазухой у Бога?) —
Лишь фонаря мелькнёт шпинель.

А воздух вязок, как вода.
И тёмен свод. И жалко эхо —
От стен из меха, изо льда —
И плача ватного и смеха.

А это жизнь была твоя.
А это было всё да сплыло:
Брусковое скользнуло мыло.
А это облачён был я

В казённую халата байку.
Гул. Коридор. Больничный суп.
Немыслимым, небывшим, байкой —
Архангельск — как молочный зуб...

Перевернись на правый бок.
Забудь. Забыл: бездумный, детский,
Протяжный (у-у-хо-хоо...) зевок...
Да что-то буркнешь по-немецки.

2000
И изгнал Иисус торгующих из синагоги – чтобы они шли в церковь.

(Мф. 21:12-13, худ. пер. Д.Ф.)

Карел Готт

Карел Готт, 13.07.1939 – 01.10.2019.
Готт – Бог. Дословный перевод.
Помню его молодым, в телевизоре конца 60-х, на фестивале (Сопот?, Ополе?). Это был не что-нибудь, а – дивный, мощный «Эль кондор паса». Был и остался в памяти детей эры советских телевизоров в первом, готт(ов)ском исполнении.
И ещё. Когда однажды увидел фото другого бога – молодого бога американской космонавтики – поразился внешнему сходству. С тех пор считаю Илона Маска его подпольным сыном.
«Чешский соловей» теперь поёт с другими в ноосфере. Забытыми. Незабываемыми. В далёком хоре, создающем музыку сфер.
Пора мне вводить термин «ноосферонавт».
Вспомним хорошее:
https://www.youtube.com/watch?v=P3dXix9XnkA

О шофаре и пасторе

Еврейцев и сочувствующих с наступающим 5780-м! Мёда и яблок! Шана това у метука!

А для новогоднего настроения – история о шофаре и пасторе:

Часть 1

13 сентября 2015 г.

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=10204800842527395&id=1428200371&__tn__=K-R

Шофар и немцы

Сегодня пережил сеанс!.
Erlebnis. Какгрится.
Пошли с пёсиком Патриком в ближний лесопарк, – всё как всегда: за мячиком гоняли. Кроликов пугали. Лису видели.
Всё как положено
Только, – по нарастающей – как какой-то древний поезд.. – как мамонт, ревущий вдалеке...
Сильнейший звук, – слышимый, за километр, кажется..
Охотничий рожок? В черте города?
Какой там «рожок»!.. – Рог! Иерихонский. За версту слыхать!.
Выходим к высоченному травяному пригорку, размером с футбольное поле.
Абсолютная крастотища.
И видим – невозможное..
Крепкий, короткостриженный, лет за 45. Нордический тип. Вострубляющий на вершине.
Звук – рёв!..
Тренируется.
Трубит – аки зверь! – в полутораметровый, знакомый, витой животный агрегат.
К заходящему слонцу..
«Гутен абенд!», - говорю. Ожидая услышать ответ с русским акцентом. Евреи здесь – русскоязычные. В основном.
Получаю – абсолютно чистый верхненемецкий «..абенд».
Удивление..
«Шофар?», - спрашиваю.
Удивление – ещё большее - с той стороны..
- «Вы знаете, что такое шофар?.».
- «Знаю. В первый раз только вижу – так..., в лесу. Вне синагоги.»
- «Вы еврей?».
- «Да. Но нерелигиозный.» (у немцев с этим, после Катастрофы – полная каша, большая путаница. Евреи тут, скорее – религия, чем происхождение. Впрочем, и для меня, честно говоря – загадка. Путаница. Не очень ясно. Да и – не только для меня. Что не отменяет происхождения. И народа. И рассеянья.).
- «Да., - говорю. Но нерелигиозный.».
Удивление...
- «А я – верующий. Христианин.»
- «Христианин-еврей?», - спрашиваю.
- «Нет. (удивление). Христианин.»
- «А-а. Ага..»
Ничего не понимаю: немец, христианин. В парке города Кёльна. С огроменным шофаром, место которому – в синагоге..
В траве замечаю ещё один, поскромнее – малый. (Шофаров у него – два!).
Из Израиля прислали чудо.
У каждого – особый чехол.
Большой – метра полтора.
Рассказывает.
Пульпу каким-то особым образом вытягивают из рога. Всё. Инструмент, практически, готов.
(Вижу: изнутри, на внутренней поверхности изгиба – просвечивают розовые следы..).
У большого – три тона.
Сильнейший, в грудной клетке резонирующий звук.
Через полчаса тренировки на большом шофаре – «исчезают» губы. Не чувствует губ. Этим достигается состояние близкое одновременно и к медитативному, и к трансу.
Рассказывает о своей протестантской общине, Freikirche: «У нас сейчас довольно много вновьприбывших.» (явно – намёк. Типа – пригашение. Но деликатное).
- А кто?, - спрашиваю. Евреи?.
- Нет, в основном - иранцы. Особенно молодых много. Конвертируются в христианство Кстати, для них – полезный документ. (Опять же – мне..).
Спрашиваю беспардонно: это они за верой приходят – или за «интеграцией»?
- Ну... После справки о конвертировании.. – многие сразу исчезают.. Да. Но – пусть. Бог, Иисус их принял. Они приняли бога.
- Ну и ладушки, и хорошо, - говорю, что иранцы. Тенденция, однако. Тут их знаменитые земляки уже больше семи веков как покоятся.
- Да? А какие?
- Да Волхвы. Три Волхва, поклонившиеся Христу – мощи которых в Кёльнском Соборе, в Dom`е. Они из земель иранских.
- Уверены?
- Да, говорю, - даже об этом когда-то текст небольшой писал.
(http://demian123.livejournal.com/120824.html , http://demian123.livejournal.com/10603.html )
Хотел сбегать за фотоаппаратом (у меня с собой только старинный кнопочный мобильник, без фотоглаза и проч.). Но вольный трубач отказался. Сказал, что если бы и был фотоаппарат – всё равно, не стал бы сниматься.
«Ну и ладно», - говорю (только бы не спугнуть видение!.) – а если бы я, например, попросил – вас – щёлкнуть меня? На травяном горбу, в лучах заходящего.. С большим таким витым шофаром. Вострубившего.
«Э-э.., тут такое дело..., - перебил он мечтания, - нельзя. Мне объяснили: если шофар попадёт в чужие руки – звук потеряет силу. Что-то утратится, исчезнет..».
- «Понял, - говорю. В чужие.
Короче: четверти часа – как не бывало.
Патрик смотрит на меня – как на идиота: это почему мы не бегаем за мячиком? Что за новости?
Чувак видит, что до конца заката ему впасть в транс так и не дадут. Начинает натягивать чехлы на сакральные рога.
Я, наконец, остранившись – в обалдении от происходящего: «Подождите., - говорю. Знаете, что я вижу?».
- «И что вы видите?».
- «Я здесь вижу?.. Я вижу – бабьим летом, в сердце Германии, на пригорке, недалеко от казарм Бундесвера – честнОго христианина. Коренного немца. В лучах заката – восторженно трубящего на шофаре!».
Хотел бы, чтобы он знал русский – добавил бы: « Богу в уши.».
Но он не знал русского.
Посмеялись без перевода – и пошли к выходу.
Попрощавшись: «До следующего раза!»

P.S. Через неделю, в канун еврейского Нового года, дописываю.
Думаю, сегодня лесной трубач поразит прихожан своей Freikirche – вострубит в большой шофар – третьим, самым страшным, иерихонским тоном. От которого отмирают губы смертных.
Шана това у метука!, о храбрый камерад!
Именно это – юбер аллес.

.
Часть 2:

20 апреля 2016 г.

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=10206049516383461&id=1428200371&pnref=story

Я держал в руках шофар!

Да не «офшор», – шофар! Очки надень. Причём – в немецком лесу, возле казарм бундесвера.
Второй раз – встреча с чудом!.
Что это такое?
А вот здесь об этом: http://novymirjournal.ru/index.php/blogs/entry/shofar-i-nemtsy .
Сегодня опять, на закате, с того самого пригорка, шёл всё тот же дивный, заполняющий всё пространство, иерихонский, слоновий, трубный глас – мамонта, зовущего самку.
Весна, однако..
На сей раз мы гуляли со Светой и Патриком – и у кого-то из них был мобильник-фотоаппарат. Так что свидетельства дива дивного – вот они.
Шофаревич (нет, не фамилия никакая. Фамилия у симпатичного евангелиста-шофаревича вполне немецкая, коренная) меня узнал. Разговорились, как и в прошлый раз – то, сё, божественное.. Даже на этот раз позволил подержать – и даже показал как носить – шофар. Вставляя правую руку в завитки – вот таким вот образом.
И я держал шофар!

................................................

Фото 1:
Инструмент не очень джазовый и держать его как саксофон не полагается.)

Фото 2:
Инструмент в походном положении. Шофар полагается держать таким вот образом - вставляя правую руку в завитки.

Чудо

Сегодня юбилей, 120 лет со дня рождения Вольфа Мессинга.
В нашей семье, кстати, с этим именем связано одно глубокое, почти имени павла-савла, переживание. Вторжение необъяснимого. Непрошенное явление.
Сколько себя помню, периодически, хоть и не каждый год, случай тот – с Мессингом, моим папой и его приятелем – обязательно вспоминался.
И долго, просвещённый в медицинских науках, предок вместе со своим другом пытался дать ему – хоть какое-то разумное объяснение.
Дело было в деталях. Что обычно кроется в деталях, не помните?.
В начале 60-х (забыл по малолетству год) бывший польскоподданный, ныне советский маг и любимец публики, Вольф Мессинг осуществлял по бывшим польским же, советским ныне городам – гастрольный «чёс». В нашем богом забытом Стрыю, городке в табакерке, он выступал в красивом старинном здании, тогдашнем Доме офицеров (бывшем зале собраний. Потом Народном Доме – и т.д.). Уютный антураж дряхлого островка былой Европы, польско-идишский акцент мага, почти иностранный флёр, лёгкое волнение публики (сплошь знакомые) – то, сё - всё соответствовало ожиданиям.
Но ничего не объясняло.
Бо случилось оно, необъяснимое. На первый взгляд – мелкое и незначительное. Что мой скептический папа, не верящий ни в какие телепатии и т.п, много лет пытался потом рационально объяснить.
Детей тогда не взяли. Всё – из застольных рассказов обеих семейств, дружащих домами.
Великий и ужасный В.М. начал с саморазоблачения. Как того требовала марксистско-ленинская материалистическая идеология. У нас тогда, хвала Ильичу, только электрон был неисчерпаем. Всё остальное требовало абсолютно исчерпывающего рационального объяснения. Чтоб никакой магии-шмагии. Вот потому старый добрый Вольф, безуспешно прикидывающийся новой советской овечкой, и нёс на нашей советской районной сцене, в приличном концертном костюме, при бабочке – вступительную пургу. О невидимых «мускульных подёргиваниях» при наводящих вопросах, о «микродвижениях глазных яблок» – и прочее разумное-доброе-вечное, научно-популярное. Недолго.
Потом приступил к иллюстрации унд демонстрации.
Когда дошла очередь до моих родителей, Мессинг взял папу за лапу – за ту самую руку, которую храбрый доброволец тянул – и спокойно попросил задумать какую-нибудь исполнимую просьбу. И думать только о ней.
Добровольный папа поднатужился и хитро представил себе, как В.М. выводит из зала приятеля и коллегу, Лазаря.
Лазаря Оскаровича Дроздинского, бывалого собутыльника.
Главное тут – в деталях. Дело в том, что Дроздинские сидели – ДАЛЕКО СЗАДИ – с билетами было туго. Ни ряда, ни места папа не знал – понятия не имел. Только помахали друг другу перед началом и сели, согласно купленным билетам.
Так что никакие «микродвижения глазных яблок» – глядевших, естественно, вперёд, а не назад – помочь магу не могли. Могу не магли.
И «подёргивания мускулов» -тоже не могли. Бо никаких таких наводящих вопросов Вольф в овечьей совечьей шкуре больше не задавал. А просто, не торопясь, пошёл назад. Дошёл до нужного ряда. Пробрался до нужных мест. Взял дядю Лазаря за руку, вывел. Довёл до входной двери. И уже стоя там, попросил моего папу обернуться.
И спросил: «Правильно?».
Надо ли объяснять. Про охренение и ступор.
В котором оказались и дядя Лазарь, и мой папа. До конца вечера.
И ещё долго потом, годами, при встречах и застольях, по затухающей, строили предположения, пытались разоблачить «фокус». Тщались объяснить.
Объять непонятное.
Так что знаменитое «вольфмессинг» я знал с младых ногтей.
И то, что кое-что бывает. Как минимум – одно. Один раз в жизни.
Так вы – о религии? - запросто? - по-домашнему? Как о привычке и традиции? Завидую.
Тут с Мессингом бы разобраться.
Мама, кстати, и не пыталась.
Чудо было – вот так вот, просто – явлено.
И папе ничего другого не оставалось, как почти полвека жить с этим. Без объяснений.
А мне – и того больше.

Кровь в почве

Во время Холокоста более 140 тысяч евреев, включая детей, были убиты во Львове и окрестностях. Сколько убито в соседних городах – Дрогобыче, Стрыю, Бродах, десятках других – сколько по всей Галиччине?. Тудно сказать.
Я вообще не могу себе представить, не могу понять, объять эти «цифры»..
В одном только просвещённом прошлом веке. В одном только пункте уничтожения, красавце-Львове – 140 тысяч, не понимающих: за что?, соседей..
Не могу представить себе смертный страх такого количества убиенных, ни в чём не повинных, судьбу каждого. Детский вой перед уничтожением.
Те, древние, забытые предки, составители и собиратели притч, ставших мировой религией, присвоенной чуждым миром, они это предвидели, да?
«...ядите: сие есть Тело Мое. /.../ пейте /.../ сие есть Кровь Моя.».
Людоеды кругом – как во времена жертвоприношений. Ещё только красок добавилось: ядовито-зелёный ислам с Востока, коричнево-кровянная свастика с Запада. Ничего не изменилось.
Если верить Библии, мы все, начиная от Адама - ГМО.

Profile

demian123
Демьян Фаншель
www.fanschel.de

Latest Month

November 2019
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow